L'ORIGINE DE LA CRÉATION

Il est naturel pour un esprit philosophique de chercher à connaître l'origine de la création. La nuit, sous les étoiles, il imagine aussitôt quels êtres pourraient y habiter.De telles interrogations sont le propre de l'homme, parce qu'il possède un degré de conscience plus élevé que les animaux. Or, l'auteur du Srimad-Bhagavatam répond directement, dans ces pages, à toutes ces questions:d,abord, Sri Krishna Se trouve être l'Origine de l'entière création, et non seulement Il est le Créateur de l'Univers, mais Il en est aussi le Destructeur. De par sa volonté, la manifestation cosmique est créée à un moment précis, maintenue pendant un certain temps, puis annihilée.La Volonté suprême se trouve donc à l'arrière-plan de tous les événement cosmique.Bien entendu, des athés de tout genre nient l'existence d'un Créateur, mais cette attitude traduit en réalité la faiblesse de leurs connaissances.Les scientifiques d'aujourd'hui, par exemple, ont peu, par leur intelligence, créer des satellites et les projecter dans l'espace ou ils évoluent pendant un certains temps sous leur contrôle, exercé à très grande distance .Et bien demême, tous les univers, avec leurs innombrables planète et étoile, évoluent sous le contrôle de l'intelligence du Seigneur Suprême. Les Ecritures védiques nous enseignent que la Vérité Absolue, l'Etre Divin, est suprême parmi tous les êtres. De Brahma,premier être créé, à la plus minuscule fourmi, tous les êtres vivant sont distincts les uns des autres; certains même, supérieurs à Brahma; n'en possèdent pas moins eux aussi une individualité propre. Or, l'Être Divin est aussi un être vivant, et comme tous les autres êtres. Il possède une identité individuelle,mais son intelligenceà lui est suprême, et Il possède une infinie variété d'energies et de puissances entièrement inconcevables. Or, si le cerveau humain peut créer une chose aussi merveilleuse qu'un satellite artificiel, il est certes aisé de comprendre qu'un cerveau supérieur, etque dire du cerveau Suprême, soit capable de merveilles infiniment plus grandes encore. Tout être de bon sens se rendra aisément à l'évidence; ce qui n'empêche pas qu'il y aura toujours des athées pour obstinément refuser de voir cette évidence.

La Vérité Absolue appartient au monde spirituel et non pas à l'Univers matériel, ou toute vérité n'est que relative c'est-à dire dépendante de facteurs extérieurs à elle. Cette création cosmique de l'Univers matériel résulte de l'interraction des trois gunas, ou influences matérielles, et les manifestations temporaires qu'on y trouve sot créées de manière à offrir une illusion de réel pour le mental égaré, propre à l'âme conditionnée, laquelle apparaît dans différentes formes de vie, y compris chez les êtres plus évolués que repprésentent les devas, tel Brahma, Indra, Candra....Au vrai, il n'est point de réalité dans l'Univers de la manifestatiom, et s'il semble tout de même réel, cela s'explique par l'existence d'une réalité tangible, ailleurs,dans le monde spirituel. ou le Seigneur Suprême vit éternellement avec tout son Son entourage. L'ingénieur en chef d'une construction élaborée ne met pas directement la main aux travaux, mais il n'en connaît pas moins tous les détails de la construction, directement et indirectement, car tout s'accomplit sous sa direction. De même, le Seigneur Suprême, ingénier en chef de la création matérielle, en connaît les moindres détails, bien que tout s'y accomplisse par l'intermédiaire des devas. Qu'il s'agisse de la plus insignifiante des fourmis ou de Brahma, le plus grand des êtres, nul n'est indépendant au coeur de la création matérielle. Partout le Seigneur étend Sa main et partout Son action est visible. Les âmes conditionnées, depuis Brahma, qui dirige la création de tous cet univers, jusqu'à la fourmi insignifiante, sont engagées sans exception dans l'acte créateur, mais aucune n'est indépendante du Seigneur Suprême. Le matérialiste croit faussement qu'il n'est d'autre créateur que lui même. C'est ce qu'on apelle maya, ou l'illusion. En raison de son faible savoir, il ne peu regarder au-delà de ses sens imparfaits, et il en vient ainsi à croire que la matière se forme d'elle-même, sans l'aide d'une intelligence supérieure.....Merci de votre visite de votre ami Maurice Govinda.